Поиск
Словарный запас (Korea)

Словарный запас (Korea)

Подписчики: 591 подписчиков
ID: 151820756

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

i_love__korea

Сафаровы. Сафавиды предоставляли власть персам по другим причинам. Они пришли к власти на территории Среднего Востока и хорошо знали его культуру и обычаи. Поэтому они не очень нуждались в чиновниках из оседлого населения для управления этими землями, что объясняет относительно низкое положение визирей при шахе Исмаиле. Но персы были нужны им для другой цели – ограничить власть племенных вождей, которые командовали большей частью отрядов в армии. Поэтому шах Исмаил назначал на должность вакила – вице-регента по гражданским, религиозным и иногда военным делам – персидских чиновников, а не туркменских эмиров. Политика выдвижения персов в ущерб менее послушным вождям туркменских племен продолжалась и при преемниках шаха Исмаила.
Таким образом, существовало несколько способов использования кочевниками чиновников из оседлого населения: их могли назначать управляющими оседлых территорий, о нуждах и возможностях которых кочевники знали недостаточно; их использовали для строительства или для утверждения новой власти на основе местных обычаев и традиций; наконец, они и административная система, созданная ими, служили противовесом власти племенных вождей.
Темур же нуждался в чиновниках из оседлого населения совсем по иным соображениям. Он довольно хорошо знал покоренные народы, и его люди могли править самостоятельно. Он основывал законность своей власти, скорее, не на традициях Ближнего и Среднего Востока, а на традициях тюрко-монгольской империи, внутри которой он пришел к власти и от которой унаследовал отношение к оседлым народам. Персидское чиновничество не было нужно ему и для уменьшения могущества своих соплеменников, так как он уже имел в распоряжении более эффективные средства для контроля за ними. Поэтому персидским чиновникам отводилась достаточно скромная роль: техническое управление финансами и местными делами. Такое положение давало им мало возможностей для усиления их власти или авторитета. Темур использовал должность и посты в качестве вознаграждения и контроля, дабы усилить свой новый политический порядок, не давая лицам, занимавшим их, добиться независимой власти, которой пользовались их предшественники.
Хорошей иллюстрацией этой политики служит пост эмира как представителя высшей власти. Этот титул был одним из самых высоких, и его занимали лишь выдающиеся люди, но их функции неопределенны и неясны. При помощи этого титула Темур выделял новую чагатайскую элиту и устанавливал в ней иерархию, и в то же время это был инструмент исключительности.
В начале своего правления Темур назначил на посты эмиров нескольких племенных вождей, и в этом, видимо, была попытка завоевать их лояльность.
Темур разделял верховенство над племенем от высших и почетных должностей в улусе Чагатая. Когда он потерпел неудачу склонить на свою сторону племенную знать, то начал планомерно исключать из своей элиты племенных вождей и не давал пост эмира даже своим сподвижникам, если те возглавляли какое-нибудь племя. Эмирами были люди, получившие этот пост благодаря их преданности в службе, а не по причине их знатности.
Однако Темур делал исключение для своего племени, барласов, допуская их к высшей власти, хотя их положение было ниже, чем у членов его семьи и его соратников. Представительство барласов в числе эмиров являлось на редкость постоянным: был один эмир из каждой главной ветви барласов (их было всего пять), и эти эмиры передавали свой титул сыновьям или братьям по наследству. Назначение барласов на этот пост говорит о стратегии Темура возвышать людей своего племени и сохранять, хотя бы формально, его структуру.
Следующим по значимости был пост бахадура, функции которого еще неопределеннее. Темур, видимо, использовал его как предоставление почета второму уровню своей элиты, т. е. для тех, кто ни по рождению, ни по своим заслугам не заслуживал титула эмира. Среди бахадуров было несколько соратников Темура, несколько каучинских эмиров, а также лица неизвестного происхождения, но не было представителе

Сафаровы

Интендантская служба. ИНТЕНДА́НТ (от франц. intendant — управляющий) — должностное лицо в армии, заведующее снабжением войск. Впервые появились во Франции в 15 в. в системе гос. управления провинциями. С 19 в. стали ведать только снабжением войск. В России функция И. появилась в 1700, а назв. — с 1801. Должнсть И. просуществовала до 1917. Вновь учреждена в Кр. Армии в 1940 и упразднена в 1955. Функции были переданы нач. служб продовольств., вещевого, обозно-хоз. снабжения и квартирно-эксплуатац. управления тыла Вооруж. Сил СССР. В 1958 вновь восстановлена должность гл. И. Мин-ва обороны и в 1959 упразднена.

Интендантская служба

КТД 11-1 ТЭИ СФУ. Группа кафедры Торгового дела и Маркетинга Факультета Экономики и Управления Красноярского Торгово-Экономического Института, который отныне и навсегда присоединился к армии СФУ. Теперь мы - ТЭИ СФУ.
СПИСОК ГРУППЫ
1. Бабаев Виктор Евгеньевич
2. Багаев Роман Юрьевич
3. Бурман Елизавета Романовна
4. Войтенкова Валерия Александровна
5. Горбушин Александр Юрьевич
6. Колбанова Полина Викторовна
7. Колоскова Юлия Алексеевна
8. Лоснякова Татьяна Андреевна
9. Матошина Светлана Васильевна
10. Пинжина Елена Александровна
11. Подлатова Александра Владимировна
12. Ринчинов Алексей Очирович
13. Симонов Иван Сергеевич
14. Твердякова Алёна Андреевна
15. Хуриганова Анжела Иннокентьевна

КТД 11-1 ТЭИ СФУ

Закат Человечества. Ролевая. Вы хотели принять управление огромной державой или же целой армией? Тогда эта ролевая для вас! Сможете ли вы привести свою сторону к победе? Все в ваших руках.Уничтожьте этот мир или станьте его властителем....

Закат Человечества. Ролевая

Саладины,объединяемся!!!. Саладин(Салах ад-Дин)
Становление Саладина.
Саладин,Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб(по арабски Салах ад-Дин означаен Честь Веры),(1138-1193),первый султан Египта из династии Айюбидов.Родился в Текрите(современный Ирак).Успех его карьеры стал возможным лишь благодаря условиям,сложившимся на Востоке в ХII веке.
Жизнь Саладина пришлась именно на тот период,когда возникла сознательная потребность в политическом объединении и защите ислама.По происхождению Саладин был армянским курдом.Его отец Айюб(Иов) и дядя Ширку,сыновья Шади Ажданаканского,были военачальниками в армии Зенги.В 1139 году Айюб получил от Зенги в управление Баальбек,а в 1146 году,после его смерти,вошел в число придворных и и стал жить в Дамаске.В 1154 году благодаря его влиянию Дамаск остался во власти Нур ад-Дина,а сам Айюб стал управлять городом.Т.о.,Саладин получил образование в одном из знаменитых центров исламской науки и смог воспринять лучшие традиции мусульманской культуры.Его карьеру можно разделить на три периода:завоевание Египта(1164-1174),аннексия Сирии и Месопотамии(1174-1186),завоевание Иерусалимского королевства и другие компании против христиан(1187-1192).

Саладины,объединяемся!!!