Поиск
Фотостудия в Бийске - "Андра"

Фотостудия в Бийске - "Андра"

Подписчики: 622 подписчиков
ID: 44569466

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

fotoandra

Описание

По всем вопросам звоните - 89050847583

+++ГОТОВ СЛУЖИТЬ В АРМИИ!+++ (г. Калининград). Данная страница призывает молодых людей города Калининграда ответственно отнестись к вопросу службы в рядах вооруженных сил РФ. Здесь можно найти описание всех плюсов службы в армии, поучаствовать в обсуждениях и ознакомиться с интересной информацией по этому вопросу!
При поддержке управления по делам молодежи и спорта комитета по образованию администрации городского округа Город Калининград

+++ГОТОВ СЛУЖИТЬ В АРМИИ!+++ (г. Калининград)

United States Army || TimeToPlay. Вооруженные силы Республики Сан-Андреас:
Вооруженные силы реагируют на чрезвычайные ситуации в стране, боевые задачи за рубежом, миссии по восстановлению, обеспечение военной безопасности, защита государственных интересов при агрессии и ведении войны и многое другое.
Начальник управления, генерал:
• IP: ttp.su
• Группа сервера: https://vk.com/timetoplay
• Дискорд сервера: https://discord.gg/uQUtUHZ7

United States Army || TimeToPlay

Сафаровы. Сафавиды предоставляли власть персам по другим причинам. Они пришли к власти на территории Среднего Востока и хорошо знали его культуру и обычаи. Поэтому они не очень нуждались в чиновниках из оседлого населения для управления этими землями, что объясняет относительно низкое положение визирей при шахе Исмаиле. Но персы были нужны им для другой цели – ограничить власть племенных вождей, которые командовали большей частью отрядов в армии. Поэтому шах Исмаил назначал на должность вакила – вице-регента по гражданским, религиозным и иногда военным делам – персидских чиновников, а не туркменских эмиров. Политика выдвижения персов в ущерб менее послушным вождям туркменских племен продолжалась и при преемниках шаха Исмаила.
Таким образом, существовало несколько способов использования кочевниками чиновников из оседлого населения: их могли назначать управляющими оседлых территорий, о нуждах и возможностях которых кочевники знали недостаточно; их использовали для строительства или для утверждения новой власти на основе местных обычаев и традиций; наконец, они и административная система, созданная ими, служили противовесом власти племенных вождей.
Темур же нуждался в чиновниках из оседлого населения совсем по иным соображениям. Он довольно хорошо знал покоренные народы, и его люди могли править самостоятельно. Он основывал законность своей власти, скорее, не на традициях Ближнего и Среднего Востока, а на традициях тюрко-монгольской империи, внутри которой он пришел к власти и от которой унаследовал отношение к оседлым народам. Персидское чиновничество не было нужно ему и для уменьшения могущества своих соплеменников, так как он уже имел в распоряжении более эффективные средства для контроля за ними. Поэтому персидским чиновникам отводилась достаточно скромная роль: техническое управление финансами и местными делами. Такое положение давало им мало возможностей для усиления их власти или авторитета. Темур использовал должность и посты в качестве вознаграждения и контроля, дабы усилить свой новый политический порядок, не давая лицам, занимавшим их, добиться независимой власти, которой пользовались их предшественники.
Хорошей иллюстрацией этой политики служит пост эмира как представителя высшей власти. Этот титул был одним из самых высоких, и его занимали лишь выдающиеся люди, но их функции неопределенны и неясны. При помощи этого титула Темур выделял новую чагатайскую элиту и устанавливал в ней иерархию, и в то же время это был инструмент исключительности.
В начале своего правления Темур назначил на посты эмиров нескольких племенных вождей, и в этом, видимо, была попытка завоевать их лояльность.
Темур разделял верховенство над племенем от высших и почетных должностей в улусе Чагатая. Когда он потерпел неудачу склонить на свою сторону племенную знать, то начал планомерно исключать из своей элиты племенных вождей и не давал пост эмира даже своим сподвижникам, если те возглавляли какое-нибудь племя. Эмирами были люди, получившие этот пост благодаря их преданности в службе, а не по причине их знатности.
Однако Темур делал исключение для своего племени, барласов, допуская их к высшей власти, хотя их положение было ниже, чем у членов его семьи и его соратников. Представительство барласов в числе эмиров являлось на редкость постоянным: был один эмир из каждой главной ветви барласов (их было всего пять), и эти эмиры передавали свой титул сыновьям или братьям по наследству. Назначение барласов на этот пост говорит о стратегии Темура возвышать людей своего племени и сохранять, хотя бы формально, его структуру.
Следующим по значимости был пост бахадура, функции которого еще неопределеннее. Темур, видимо, использовал его как предоставление почета второму уровню своей элиты, т. е. для тех, кто ни по рождению, ни по своим заслугам не заслуживал титула эмира. Среди бахадуров было несколько соратников Темура, несколько каучинских эмиров, а также лица неизвестного происхождения, но не было представителе

Сафаровы

Управление А Роспуск. Элитное спецподразделение Диванной Армии, предназначенное для прикрытия основной массы войск, ведения диверсионной деятельности и устранения слишком активных врагов.
Задавим врага морально!

Управление "А" Роспуск

СКПРФ. КОММУНИЗМ (от латинского communis — общий),
1) сменяющая капитализм ступень общественно-экономического развития (формация), основанная на общественной собственности на средства производства;
2) в более узком значении — высшая по сравнению с СОЦИАЛИЗМОМ фаза развития этой формации.
СОЦИАЛИЗМ - это свободное от эксплуатации человека человеком общество, базирующееся на общественной собственности и распределяющее жизненные блага по количеству, качеству и результатам труда. Это общество высокой производительности труда и эффективности производства, достигаемых на основе научного планирования и управления, применения наукоёмких и ресурсосберегающих технологий. Это общество подлинного народовластия и развитой духовной культуры, стимулирующее творческую активность личности и самоуправление трудящихся. Человек станет главной целью и фактором общественного развития.
По мере развития СОЦИАЛИЗМА закладываются и вызревают необходимые предпосылки для становления КОММУНИЗМА — исторического будущего человечества. Он будет характеризоваться несоизмеримо более высоким, чем при СОЦИАЛИЗМЕ, уровнем общественных отношений, представлять собой бесклассовую ассоциацию, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех. (Программа КПРФ, 2008 г.)
http://www.cprfspb.ru/22.html
Когда заходит речь об идее НАУЧНОГО КОММУНИЗМА, неизбежно вспоминается СССР. Наши оппоненты начинают критиковать недостатки советского строя (иногда справедливо), полагая что тем самым они дискредитируют всю идею. Они уверены, что Советский Союз является хрустальным идеалом коммунистов. Их пропаганда утверждает, что коммунисты мечтают о восстановлении СССР в прежнем неизменном виде.
Наши противники даже не подозревают о глубокой диалектике марксистско-ленинского учения. Коммунисты уже давно сами проанализировали ошибки предшественников и сделали из них выводы. Это не означает, что мы отрекаемся от прошлого опыта. Мы признаем несовершенство советского социализма, но при этом боремся с ложью, которую враги изливают на нашу историю. Мы учитываем, что СОВЕТСКИЙ патриотизм и его основа - РУССКИЙ патриотизм, живет не только в Великой Отечественной войне, но и в современной России. Наша цель — не дать ему погаснуть в душах граждан. Нашей целью является не воскрешение прежнего СССР, а создание обновленного СОЦИАЛИЗМА XXI века, с учетом национальных особенностей и исторического опыта реального социализма, движущегося к КОММУНИЗМУ.
Наша борьба - за возрождение сильной экономики, науки и культуры, боеспособной народной армии, бесплатного образования и здравоохранения, передачу земли, её недр, крупных предприятий, особенно оборонного комплекса, в руки всего народа. Создание правительства народного единства, честные выборы подконтрольной народу власти, способной повернуть курс развития страны в сторону интересов народа, а не олигархов-миллиардеров, чиновников-бюрократов и их западных хозяев.
Таким образом наши противники борются не против нас, а против ими же придуманных образов коммунистов.
«Нам же остается только смеяться, глядя на это зрелище, ибо нельзя не смеяться, когда видишь, как человек борется со своей собственной фантазией, разбивает свои собственные вымыслы и в то же время с жаром уверяет, что он разит противника.» И. Сталин